Нелетающие птицы

Говорят, что вначале все птицы умели летать. Некоторые, прежде чем улететь, обязательно говорили: "С Божьей помощью полетим и доберёмся до места". Но были и такие, которые просто говорили: "Полетим и доберёмся до места".

В один прекрасный день, когда все птицы раскрыли свои крылья, чтобы взлететь, те, которые не произносили имени Бога, не смогли собрать сил для полёта и сразу же упали на землю. Эти птицы, такие, как курица, утка, индюк и другие, стали домашними и больше никогда не летали.

Волшебная сказка основана на сложной композиции, имеющей экспозицию (вступление), завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. И длинные, и короткие волшебные сказки могут быть как народными, так и литературными.

В основе сюжета волшебной сказки - повествование о преодолении, при помощи чудесных средств или волшебных помощников, потери или недостачи чего-либо важного.

В экспозиции сказки наличествуют стабильно 2 поколения — старшее (царь с царицей, купец с купчихой, рыбак и его жена, и т. д.) и младшее — Иван с братьями или сёстрами, и проч. Также во вступлении присутствует отлучка старшего поколения, происходящая в той или иной форме. Усиленная форма отлучки — смерть родителей.

В завязке сказки главный герой или героиня обнаруживают недостачу или потерю. либо здесь присутствуют мотивы запрета, нарушения запрета с последующей бедой. В завязке мы видим начало противодействия в виде отправки героя из дома.

Развитие сюжета — это поиск недостающего или потерянного.

В кульминации волшебной сказки главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и побеждают её. Возможен эквивалент сражения — разгадывание героем или героиней трудных задач, которые всегда ими разгадываются.

Любая волшебная сказка имеет свою развязку, представляющую собой преодоление недостачи или потери. Как правило, герой либо героиня в конце «воцаряется» — то есть повышает свой социальный статус.

Для талышского фольклора очень характерна короткая волшебная сказка - мудрая короткая притча. Очень жаль, что фольклорные произведения Талыша мало кому известны за пределами региона. И это притом, что регион, населенный талышами, был в составе СССР со дня его учреждения. Но, увы, даже лучшие притчи и короткие сказки талышей не дошли до других советских народов. Волшебная сказка Талыша и мир народного творчества талышей в целом практически неизвестны даже на Юге постсоветского пространства.

Возможно, публикация нами талышских сказок - не самая лучшая презентация народного творчества одного из древних народов мира. Но нас утешает та мысль, что заинтересованный читатель сам ознакомится с талышским фольклором и составит о нём собственное мнение.