Сказки народов Востока

Жила старуха со своей невесткой. Характер у старухи был скверный, угодить ей было невозможно. А невестка была женщиной простой и скромной. У них были две коровы, за которыми присматривала старуха, невестка же занималась домашней работой.

Однажды старуха, как всегда, подоила корову и поставила молоко на печь кипятиться. Ей нужно было выйти, и она предупредила невестку, чтобы та была повнимательней. А невестка была занята своими делами и забыла про молоко. Оно вскипело и сбежало.

Невестка так огорчилась, так расстроилась, что забилась в угол, размышляя, как избежать гнева свекрови, которая вот-вот должна была вернуться. Тогда женщина попросила Бога превратить её в птицу, чтобы улететь, скрыться с глаз свекрови. Бог услышал молитву и превратил её в птицу, которую теперь называют "Ку-ку".

Поэтому по весне и слышен грустный голос кукушки:
- Ку-ку, ти-ти, шети-пети, что означает: "Эх, кукушка, твоё молоко вскипело и сбежало!"

Сказкой называют устный рассказ с вымышленным сюжетом бытового, волшебного или приключенческого характера. Вымысел непременно должен присутствовать в сказке, иначе это будет попросту изложение какого-то реального события или истории.

Любая сказка народов Востока имеет своих героев, положительных или отрицательных. Эти персонажи могут играть более или менее важную роль в описываемых сказкой, полностью вымышленных или частично реальных, событиях, но в большинстве своём это вымышленные, фантастические персонажи, а сама сказка относится к типу волшебных сказок. В китайских сказках простые крестьянские дети превращаются в знатных мандаринов и даже императоров, а бедные красавицы непременно находят своих принцев. В достижении целей главным героям помогают волшебные силы.

Своеобразие сюжетов иранских волшебных сказок в том, что они состоят из одного сюжета, в отличие от сказок многих других народов Востока, Европы и других регионов мира. Обычно в сказке повествование относится к судьбе одного (главного) героя, описывает его приключения. Остальные же сказочные персонажи раскрывают свои характеры в отношениях с главным героем сказки. В центре повествования — главный герой. Он может быть сыном купца, царя или крестьянина, но непременно воплощает в себе лучшие черты человека, которые не определяются социальным положением: бесстрашие в честном поединке с врагом, великодушие к братьям врага, щедрость.

Фантастических персонажей мы встречаем и в приключенческой сказке, но здесь их заметно меньше. Их вовсе нет в бытовых сказках народов Востока - длинных или коротких, но всегда живых, остроумных и назидательных. Бытовые сказки ряда восточных народов повествуют о популярном на Востоке персонаже, реальность которого не доказана - Ходже Насреддине. В них герой, притворяясь невежественным или применяя логику абсурда, доносит до нас важные истины, которые, возможно, небыли бы нами восприняты, будь они преподнесены в иной форме. Бытовые сюжеты о Ходже Насреддине в виде сказок, миниатюр и анекдотов всегда не только сатиричны и конкретны, но и напрочь лишены какого-либо волшебства. Их ценность в этом.