Мышь и кот

Жили два бедных соседа, которые с трудом добывали свой хлеб. В один прекрасный день решили они найти участок земли и посеять зерно.

Когда земля была вспахана, один из них сказал:
- Прежде чем посеять зерно, мы должны договориться о том, как поделить урожай.
Второй сказал:
-Эх, дружище, разве это главное? До урожая ещё далеко.
Первый сказал:
- Ей-богу, лучше нам договориться сейчас.
Второй ответил:
- Ладно, будь по-твоему, я согласен.
Тогда первый сказал:
- Когда зерно созреет, я возьму верхнюю часть, а ты - нижнюю.

Первый сосед, опередив сотоварища с уборкой урожая, собрал колосья, а стебли и солому оставил. Второй же, обнаружив обман, очень огорчился, но дело было сделано и, к тому же, он сам был виноват, ибо по собственной глупости согласился с соседом.

Через год оба снова пошли пахать и готовить землю для посева. Решили сажать картошку. Второй сосед, помня о прошлогоднем обмане, сказал:
- Только в этом году верхняя часть урожая - мне, а нижняя - тебе.
Первый сосед засмеялся над простодушием сотоварища.
- Так и быть: верхняя часть жатвы - твоя.
Снова плечом к плечу два соседа трудились и заботились о будущем урожае.

Когда пришло время его собирать, хитрец, как и в прошлом году, начал первым и оставил верхнюю часть урожая - сухие листья и ботву, выкопал картошку и унёс с собой.

Второй же сосед, обнаружив обман, решил отомстить мошеннику. Он поднял руки и попросил Бога о помощи. Тотчас же виновника постигла Божья кара: он превратился в мышь и скрылся в первую попавшуюся дыру. А его сотоварища, назло грешнику, Бог превратил в кошку.

Существуют общности, охарактеризовать которые с помощью обычных понятий крайне затруднительно. Любая характеристика будет настолько размытой, что создаст больше недопонимания, чем ясности. Как правило, это политические общности, состоящие из социальных и этнических элементов с весьма разной культурой. И всё же существование таких общностей - реальность. Таким был и СССР - Союз Советских Социалистических Республик.

Может ли у таких социальных общностей, у таких обществ быть единая мировоззренческая основа? Вопрос, на который ещё 30 лет назад большинство советских людей ответило бы утвердительно, сегодня представляется дискутабельным. Да, были сказки народов СССР, была историческая основа для формирования советского народа - Российская Империя, была идеология Коммунистической партии Советского Союза. Но можно ли сказать, что, скажем, талышская фольклорная веселая сказка "Мышь и кот" и латышская народная сказка "Мыши и кот" описывают один и тот же быт, одно и то же прошлое, относятся к одной и той же культуре и что в них отражаются идентичные ценности? Конечно же, нет!

Отдельные черты сходства сюжетов и нравоучительных элементов сказок разных народов СССР лишь подчёркивали различие образа жизни, культур и мировоззрения этих народов. Это были в целом очень разные сказки, и объединяло их только то, что они относились к фольклору народов, живущих в одной стране. И это делало сказки народов СССР, издававшиеся в советские времена в виде сборников, даже ещё более интересными и познавательными. Читая их, мы, представители народов этой страны, лучше узнавали себя и друг друга, открывали для себя мир, который в иных обстоятельствах, пожалуй, остался бы для нас "вещью в себе".

И в этом, наверное, их главная ценность, которая не перестала быть таковой и сейчас, спустя четверть века после того, как наша страна перестала существовать.